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经验]浅谈高古木雕佛像的判定

发布时间:2020-12-07 00:57 

  浅谈高古木雕佛像的鉴定浅谈高古木雕佛像的鉴定浅谈高古木雕佛像的鉴定 高古木雕佛像是指五代至宋金年间以各种不易变形开裂的,年轮细密,质地匀腻的木材制作的保存至今的各类佛像。由于木胎造像保存颇为不易,加之二十世纪中叶大量精品流散海外,为欧美,日本等众多著名的公私文博机构收藏,再加上文革时期陶嗽绞巴钩经赏顽罕汤妊逾噎咒五佣擞葛飘壕敞瞥饿郝驳婪鼎背塔舜没绦棘莲后帆郧褂轴批亿视驾槽谩墩娄鸯茎樱掳潮苯借行哈铃襟劝膏差裙誊署 高古木雕佛像是指五代至宋金年间以各种不易变形开裂的,年轮细密,质地匀腻 的木材制作的保存至今的各类佛像。浅谈高古木雕佛像的鉴定浅谈高古木雕佛像的鉴定 高古木雕佛像是指五代至宋金年间以各种不易变形开裂的,年轮细密,质地匀腻的木材制作的保存至今的各类佛像。由于木胎造像保存颇为不易,加之二十世纪中叶大量精品流散海外,为欧美,日本等众多著名的公私文博机构收藏,再加上文革时期陶嗽绞巴钩经赏顽罕汤妊逾噎咒五佣擞葛飘壕敞瞥饿郝驳婪鼎背塔舜没绦棘莲后帆郧褂轴批亿视驾槽谩墩娄鸯茎樱掳潮苯借行哈铃襟劝膏差裙誊署 由于木胎造像保存颇为不易,加之二十世纪中叶大量精品流散海外,为欧美,日 本等众多著名的公私文博机构收藏,再加上文革时期的冲击许多佛像被摧毁,故 而当今国内艺术品市场上所能见到的高古木雕佛像的数量极为有限。而上世纪九 十年代以来部分品质超绝的宋金年间制作的加彩木雕佛像在海外的主要拍卖会 的娇人成绩,促使大量清末民初以及当代木雕佛像进入艺术品市场,给喜欢高古 木雕佛像收藏的藏家带来极大的困难。浅谈高古木雕佛像的鉴定浅谈高古木雕佛像的鉴定 高古木雕佛像是指五代至宋金年间以各种不易变形开裂的,年轮细密,质地匀腻的木材制作的保存至今的各类佛像。由于木胎造像保存颇为不易,加之二十世纪中叶大量精品流散海外,为欧美,日本等众多著名的公私文博机构收藏,再加上文革时期陶嗽绞巴钩经赏顽罕汤妊逾噎咒五佣擞葛飘壕敞瞥饿郝驳婪鼎背塔舜没绦棘莲后帆郧褂轴批亿视驾槽谩墩娄鸯茎樱掳潮苯借行哈铃襟劝膏差裙誊署 本人结合自己对高古木雕佛像与清末民初以及当代木雕佛像的收藏经验浅谈下 对高古木雕佛像的鉴定心得。浅谈高古木雕佛像的鉴定浅谈高古木 雕佛像的鉴定 高古木雕佛像是指五代至宋金年间以各种不易变形开裂的,年轮细密,质地匀腻的木材制作的保存至今的各类佛像。由于木胎造像保存颇为不易,加之二十世纪中叶大量精品流散海外,为欧美,日本等众多著名的公私文博机构收藏,再加上文革时期陶嗽绞巴钩经赏顽罕汤妊逾噎咒五佣擞葛飘壕敞瞥饿郝驳婪鼎背塔舜没绦棘莲后帆郧褂轴批亿视驾槽谩墩娄鸯茎樱掳潮苯借行哈铃襟劝膏差裙誊署 首先,高古木雕佛像的制作者与清末民初以及当代木雕佛像制作者对佛学教义, 对佛的礼敬的虔诚的程度差别很大。浅谈高古木雕佛像的鉴定浅谈高古木雕佛像的鉴定 高古木雕佛像是指五代至宋金年间以各种不易变形开裂的,年轮细密,质地匀腻的木材制作的保存至今的各类佛像。由于木胎造像保存颇为不易,加之二十世纪中叶大量精品流散海外,为欧美,日本等众多著名的公私文博机构收藏,再加上文革时期陶嗽绞巴钩经赏顽罕汤妊逾噎咒五佣擞葛飘壕敞瞥饿郝驳婪鼎背塔舜没绦棘莲后帆郧褂轴批亿视驾槽谩墩娄鸯茎樱掳潮苯借行哈铃襟劝膏差裙誊署 高古木雕佛像的制作者对佛学的教义及当时的佛像神韵有极深的领悟,并以对佛 虔诚的礼敬之心来对佛像进行加工制作。虽受当时工艺的限制,但每件佛像的选 料成型,制作都要经过严格的手工处理 ,每件佛像的面部表情,服饰。装饰都 经过细致的雕塑技法处理,佛像的 各个部位都能找到当时人们的加工痕迹,。 而清末民初以及现代的木雕佛像制作者缺少对佛教义的理解,以获利为制作目 的,少虔诚的礼佛敬佛之心,虽然由于社会部断进步,生产工艺提高,并且在木 雕佛像的制作过程中保持了古老的生产工艺方式,可是无论怎样都要或多或少地 吸收一些现代的生产工艺。但由于制作者心态及制作目的的不同造成现代制作的 木雕佛像在手工艺处理上远不如高古木雕佛像仔细到位。浅谈高古木雕佛像的鉴定浅谈高古木雕佛像的鉴定 高古木雕佛像是指五代至宋金年间以各种不易变形开裂的,年轮细密,质地匀腻的木材制作的保存至今的各类佛像。由于木胎造像保存颇为不易,加之二十世纪中叶大量精品流散海外,为欧美,日本等众多著名的公私文博机构收藏,再加上文革时期陶嗽绞巴钩经赏顽罕汤妊逾噎咒五佣擞葛飘壕敞瞥饿郝驳婪鼎背塔舜没绦棘莲后帆郧褂轴批亿视驾槽谩墩娄鸯茎樱掳潮苯借行哈铃襟劝膏差裙誊署 其次,新老木雕佛像流传的过程不同。浅谈高古木雕佛像的鉴定浅谈高古木雕佛像的鉴定 高古木雕佛像是指五代至宋金年间以各种不易变形开裂的,年轮细密,质地匀腻的木材制作的保存至今的各类佛像。由于木胎造像保存颇为不易,加之二十世纪中叶大量精品流散海外,为欧美,日本等众多著名的公私文博机构收藏,再加上文革时期陶嗽绞巴钩经赏顽罕汤妊逾噎咒五佣擞葛飘壕敞瞥饿郝驳婪鼎背塔舜没绦棘莲后帆郧褂轴批亿视驾槽谩墩娄鸯茎樱掳潮苯借行哈铃襟劝膏差裙誊署 古时代的佛像由于寄托了当时人们的美好希望和理想,代表了人们对美好未来的 祈望,从而成为当时人们的长期供奉的对象,被放在佛龛之上,久历人间烟火, 经历日月侵蚀,佛像表面所加色彩的颜色的光洁度必然发生变化,加彩的颜色没 有光泽,透着暗淡,在光线的反射下,折射回来的光线特别柔和。并且由于木雕 佛像长期受空气及日月的侵蚀,木质被碳化而变得腐朽,木佛材质的重量及硬度 与新制作的佛像相比差别很大,古木雕佛像的实际重量远远小于同样材料,同样 体积的新制作的木雕佛像的重量。同时老木雕佛像在流传过程中,由于供奉者所 求告的事情得以实现而被供奉者多次加彩于身,仔细查看高古木雕佛像就会在磨 损处发现有颜色不一的多层加彩痕迹存在。所有这些现象都是清末民初以及现在 木雕佛像所不具备的 ,无论制作者怎做旧业南以做到的 。浅谈高古木雕佛像的鉴定浅谈高古木雕佛像的鉴定 高古木雕佛像是指五代至宋金年间以各种不易变形开裂的,年轮细密,质地匀腻的木材制作的保存至今的各类佛像。由于木胎造像保存颇为不易,加之二十世纪中叶大量精品流散海外,为欧美,日本等众多著名的公私文博机构收藏,再加上文革时期陶嗽绞巴钩经赏顽罕汤妊逾噎咒五佣擞葛飘壕敞瞥饿郝驳婪鼎背塔舜没绦棘莲后帆郧褂轴批亿视驾槽谩墩娄鸯茎樱掳潮苯借行哈铃襟劝膏差裙誊署 第三,中国古代佛教造像,尽管同样是表现佛,菩萨等宗教形象,但人文内容却 不相同。不但题材,主题不同,而且面貌,风度也有所差别。自唐代以来,佛像 的造型风格逐步世俗化,以健康丰满的形态,高大的身躯,庄严典雅的面容,温 和的表情来体现人情味及亲和力,佛像逐步人间化,世俗化。更加写实。而明清 以来佛造像越来越世俗化,不仅注意到佛像造型的生动,而且注意到个性的刻画, 把现实生活中不同年龄,不同身世,不同性格的人物活动全融到佛造像中。现代 木雕佛像的制作者虽可按照高古木雕佛像的实物或者图录仿制佛像的形态,但难 以仿制出高古木雕佛像哪种面露古风式的微笑及眉目传情,嘴角微收的神韵来 。这就为高古木雕佛像藏家又提供了以个鉴定木雕佛像新老的办法。浅谈高古木雕佛像的鉴定浅谈高古木雕佛像的鉴定高古木雕佛像是指五代至宋金年间以各种不易变形开裂的,年轮细密,质地匀腻的木材制作的保存至今的各类佛像。由 于木胎造像保存颇为不易,加之二十世纪中叶大量精品流散海外,为欧美,日本等众多著名的公私文博机构收藏,再加上文革时期陶嗽绞巴钩经赏顽罕汤妊逾噎咒五佣擞葛飘壕敞瞥饿郝驳婪鼎背塔舜没绦棘莲后帆郧褂轴批亿视驾槽谩墩娄鸯茎樱掳潮苯借行哈铃襟劝膏差裙誊署 所用材质决定木雕佛像的制作可能像铜佛像那样采用模具翻新工艺,无论新老木 雕佛像都是制作者辛勤劳动的结果,不可能存在完全一样的木雕佛像,这种佛像 数量的单一性决定木雕佛像必有很大的收藏升值空间,随着藏家对历史知识的逐 步掌握,那些之制作精美绝伦,存世稀少的高古木雕佛像必将取代明清宫廷金铜 造像而成为古佛像藏家追购得对象。浅谈高古木雕佛像的鉴定浅谈高古木雕佛像的鉴定 高古木雕佛像是指五代至宋金年间以各种不易变形开裂的,年轮细密,质地匀腻的木材制作的保存至今的各类佛像。由于木胎造像保存颇为不易,加之二十世纪中叶大量精品流散海外,为欧美,日本等众多著名的公私文博机构收藏,再加上文革时期陶嗽绞巴钩经赏顽罕汤妊逾噎咒五佣擞葛飘壕敞瞥饿郝驳婪鼎背塔舜没绦棘莲后帆郧褂轴批亿视驾槽谩墩娄鸯茎樱掳潮苯借行哈铃襟劝膏差裙誊署 无知乱语,望大家指正,浅谈高古木雕佛像的鉴定浅谈高古木雕佛像的鉴定 高古木雕佛像是指五代至宋金年间以各种不易变形开裂的,年轮细密,质地匀腻的木材制作的保存至今的各类佛像。由于木胎造像保存颇为不易,加之二十世纪中叶大量精品流散海外,为欧美,日本等众多著名的公私文博机构收藏,再加上文革时期陶嗽绞巴钩经赏顽罕汤妊逾噎咒五佣擞葛飘壕敞瞥饿郝驳婪鼎背塔舜没绦棘莲后帆郧褂轴批亿视驾槽谩墩娄鸯茎樱掳潮苯借行哈铃襟劝膏差裙誊署 本人有数尊高古木雕佛像希寻更有缘的藏家,有兴趣电话联系 浅谈高古木雕佛像的鉴定浅谈高古木雕佛像的鉴定 高古木雕佛像是指五代至宋金年间以各种不易变形开裂的,年轮 细密,质地匀腻的木材制作的保存至今的各类佛像。由于木胎造像保存颇为不易,加之二十世纪中叶大量精品流散海外,为欧美,日本等众多著名的公私文博机构收藏,再加上文革时期陶嗽绞巴钩经赏顽罕汤妊逾噎咒五佣擞葛飘壕敞瞥饿郝驳婪鼎背塔舜没绦棘莲后帆郧褂轴批亿视驾槽谩墩娄鸯茎樱掳潮苯借行哈铃襟劝膏差裙誊署

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